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司马迁犯下大错竟将这两家世仇归于同一祖先

2019-11-09 19:27:01来源:励志吧0次阅读

司马迁犯下大错竟将这两家世仇归于同一祖先

殷周之际是中国古文化发展的一个阶梯。想要说明白此这一阶段的发展过程,就不得不说一下周民族的来源问题。所以司马迁在《史记》中也非常重视这个问题并详细记述,不过,司马迁犯了一个严重错误,竟然将殷人与周人归于同一祖先。

中国古代史家,都认为周人的祖先与殷同出于高辛氏(帝喾)。《史记三代世表》:高辛生禼(契)为殷祖,生弃(后稷)为周祖,由契而下,传十四世而至于汤(禼生昭明,昭明生相士,相士生昌若,昌若生曹圉,曹圉生冥,冥生振,振生微,微生报丁,报丁生报乙,报乙生报丙,报丙生主壬,主壬生主葵,主葵生天乙,即汤) 。从汤至纣又传二十九王,以弟继兄的有十四个(依王国维考证)。但是如果从契开始算起,到纣一共传了二十九世。从弃开始算起则仅传了十五世而到周文王(弃生不窟窋,不窜生鞠,鞠生公刘,公刘生庆节,庆节生皇仆,皇仆生羌弗,羌弗生毁毁渝,毁渝生公非,公非生高圉,高圉生亚圉,亚圉生公祖类,公祖类生太主王亶父,亶父生季历,季历生文王昌),而文王恰好与纣岁数差不多,然而世代未免相差太多,这是一个可疑点。《周本纪》叙述太王亶父以前的事迹中,后稷、公刘、亶父有《诗》、《书》及战国当时的人的传说可以详细参照,凡《诗》所不提的王都只说“某卒某立”。因此可以得知司马迁关于周代先世的文献,除《诗》、《书》及战国时人的传说以外没有别的可供参照。他这样叙述后稷的事:

司马迁犯下大错竟将这两家世仇归于同一祖先

周后稷名弃,其母有邰氏女,曰姜原,姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然悦欲践之。践之而身动,如孕者。居期而生子,以为不祥;弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人;迁之而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之,初欲弃之,因名曰弃。弃为儿时,屹如巨人之志,其游戏好种树麻菽,麻菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰,“弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。”封弃于邰,号曰后稷,别性姬氏。

这是翻译《诗·生民》篇的话(只有帝舜曰以下数语出自《尚书·舜典》),显然易见。所谓“封弃于邰”,姜原为“有邰氏女”都是来源于《生民》篇“即有邰家室”。但是《诗》只说“厥初生民,时维姜原”,并没有“姜原为帝喾元妃”一说。如果姜原真的是帝喾元妃,帝喾也是古史传说中的有名人物,周人歌颂其先烈时怎么会只提先祖母而不提及先祖父呢?所以,所谓“姜原为帝誓元妃”之语实则是战国时古史家为了证明殷周同源说而一步步附会而来,司马迁遂将其作为史实记入《史记》。

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